المدونة التالية
كافة المدونات

783776

831151

قلم الكاتب هو السلاح الذي له صوت مدوٍ يطوف العالم .. متجاوزاً حدود ساحة المعركة .. القلم الأصيل أشبه بأجراس الإنذار مستعدة دائماً لتنبيه الجموع و ايقاظ حماسها ، ويوجه عقولها إلى مواطن الخلل في حياتها.

كتب : مفتاح الكاديكي // مولد رسول أعظم منهج وأشرف رسالة .

مارس 7th, 2009 كتبها رابطة المدونين العرب الليبيين نشر في , غير مصنف, قضايا اسلامية, 

3 تعليق »
, 

     
 
     
 

يأتينا ربيع الأول بإحتفاليات رائعة على عدة محاور ما أحوجنا إليها .. الاحتفال بميلاد أعظم الخلق محمد صلى الله عليه وسلم .. أتى رسول الله حاملاً مشعل النور والهداية للعالم أجمع وبأعظم منهج وأشرف رسالة ، فأنشأ خير أمة أخرجت للناس أمة الرحمة والأخلاق والعدالة والإنسانية .. فلم لا نحتفل بالحبيب صلى الله عليه وسلم بطريقة عملية تجلب لنا حب الله ورضاه.؟
نحتفل برسول الله لأنه قدوتنا ورائدنا في كل شؤون حياتنا ، فنعمل بسنته ونطبق تعليماته ونتبع هداه ، نحتفل برسول الله صلى الله عليه وسلم بتعظيم العبادة لله ، فقد كان رسولنا الحبيب أعبد الناس في كل نواحى الحياة .. نحتفل برسول الله صلى الله عليه وسلم بالإقتداء بأخلاقه الطيبة التى جمعت شمائل الخير كلها ، نحتفل بإيجاد روابط إسلامية قوية علي مستوي الأفراد والمجتمعات والدول والأمة كلها ، والإهتمام بشؤون المسلمين ونصرتهم ، نحتفل بالحبيب صلى الله عليه وسلم بنشر هداه والأخذ بيد العالم الحائر المضطرب الذي يموج بالغواية والضلال ويتعذب بنيران المادية والشهوات ، ويغرق في مستنقع الفواحش والمنكرات إلي نهجه القويموهديه العظيم ،ونحتفل بالحبيب صلى الله عليه وسلم بتأديب المجرمين وتطهير ديار المسلمين من دنس المحتلين ، وإجلاء يهود بنى صهيون عن كل شبر من أرضنا الحبيبة ، ونصرة المستضعفين في كل مكان .

الاحتفال بإجلاء الحصون المنيعة :

ففي شهر ربيع الأول من العام الرابع الهجري تم إجلاء يهود بني النضيرعن مدينة رسول الله بعد حصار ديارهم الحصينة من قبل جند الله تعالي ، وخروجهم أذلة صاغ

المزيد


ياالله ..

نوفمبر 21st, 2008 كتبها رابطة المدونين العرب الليبيين نشر في , قضايا اسلامية, 

4 تعليق »
, 

 299

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

أَنتَ الغَنِيُّ ونحَنُ الفُقَراءُ اليك
أَنتَ الوَكيلُ ونحَنُ المُتَوَكِّلونَ عَلَيْك
أَنتَ القَوِيُّ ونحَنُ الضُّعفاءُ اليك
أَنتَ العَزيزُ ونحَنُ الأَذِلاَّءُ اليك

اللّهم يا واصِل المُنقَطِعين أَوصِلنا اليك
اللّهم هَب لنا مِنك عملا صالحاً يُقربُنا اليك

اللّهم استُرنا فوق اللأرضِ وتحت الأرضِ و يوم العرضِ عليك
أحسِن وُقوفَنا بين يديك
لا تُخزِنا يوم العرضِ عليك
اللّهم أَحسِن عاقِبتَنا في الأُمورِكُلها
و أجِرْنا من خِزيِ الدنيا وعذابِ الآخرة
يا حنَّان .. يا منَّان .. يا ذا الجلال و الاكرام

اجعَل في قُلوبِنا نورا
و في قُبورِنا نورا
و في أسماعِنا نورا
و في أبْصارِنا نورا
و عن يميننا نورا
و عن شِمالِنا نورا
ومن فَوقِنا نورا
ومن تحَتِنا نورا
وفي عَظمِنا نورا
و في لحَمِنا نورا
وفي أَنْفُسِنا نورا
و في أَهْلِنا نورا
وفي آبائِنا نورا
و في أُمَّهاتِنا نورا
وفي أَزواجِنا/زَوجاتِنا نورا
وفي ذُرِّيَتِنا نورا
وأَعطِنا نورا
وأَعظِم لنا نورا

واجعَل لنا نورا مِن نورِكَ فَأَنتَ نورُ السّماواتِ وَالأرضِ
يا ربَّ العالمين
يا أَرحَمَ الرَّاحِمين

اللّهم بِرحمَتِك الواسِعَةِ عمّنا واكفِنا شرّ ما أهمّنا وغمّنا
و على الايمانِ الكاملِ والكتابِ والسُّنة

المزيد


ما معنى العبادة والتعبد ..؟

نوفمبر 16th, 2008 كتبها رابطة المدونين العرب الليبيين نشر في , قضايا اسلامية, 

لا يوجد تعليق
, 

رابطة المدونين العرب الليبيين
122684

408p17

بهذا الموضوع سأفتح الباب على مصراعيه لمناقشة مفهوم كلمة (العبادة )، وماذا تعني ؟ حيث إننا نقترب من موسم الحج هذه الأيام ، وأيضاً لارتباط هذا الموضوع بكل شؤون حياتنا.
الإسلام دين الحياة كلّها ، وليس دين العبادات فقط ، ولا تطلب العبادات في الإسلام لذاتها ، بل لغاية أكبر وفائدة أعظم ، ولذا لم يركّز الإسلام على الكثرة في العبادة ، بل على النوعية فيها ، قد تجد شاباً مشغولاً بالعبادة أغلب الوقت ، يفرغ من صلاة واجبة فينشغل بأخرى نافلة ، ويجهد نفسه بالصوم المستحب حتى ليصرفه ذلك عن اهتماماته وشؤونه ومسؤولياته الأخرى ، ونجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم لفت النظر إلى ذلك ، حينما رأى شاباً منشغلاً في العبادة ومنقطعاً يستكثر منها ، فسأل عمّن يعوله ، أي مَنْ يتولى شؤون حياته ومعيشته ، فقيل له : أخوه ، فقال : أخوه أعبد منه ! الأمر الذي يدل على اهتمام الإسلام بالعمل ونظرته الواسعة إلى العبادة .
ولذا فإنّ حالة الشاب المستغرق في عباداته تمثل اختلالاً في التوازن ، فالصلاة عمود الدين ، وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجد فيها لذّته الروحية ، وكان يصلّي شكراً لله على نِعمه ، لكنّ صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم تجمّد نشاط النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
فلقد كان يمارس مهامّ النبوّة في إدارة الدولة والمجتمع ، والمشاركة في جهاد العدو ، وتعليم الناس وتربيتهم ، وتفقد مرضاهم وقضاء ح

المزيد


أهــــل الكـــــهــــف .

نوفمبر 16th, 2008 كتبها رابطة المدونين العرب الليبيين نشر في , قضايا اسلامية, قضايا عالمية .., 

لا يوجد تعليق
, 

رابطة المدونين العرب الليبيين
حوت القاعدة الاجتماعية القرآنية قصصا لأحداث و تكهنات تاريخية إعجازا لأمة جاهلة و أمية دعما للنبي صلى الله عليه و سلم حتى يكونوا لما آتاهم مصدقون ، و فيها من الدروس و العبر ما يجعلها فاعلة الأثر في قضايا الإيمان و التوحيد و القواعد الاجتماعية حتى يؤمنون ، و تتنبأ بأحداث مستقبلية لتكون إعجازا لهم فيما يدعون و فيما يكذبون بما أنزل عليه هداية لهم من ضلال هم فيه غارقون ، و لتكون نبراسا تهتدي به البشرية والأمم و تحرضها على الإيمان بإلزامها بما سنته من قواعد اجتماعية فيها الهداية و النور للذين زينة الدنيا يستهوون ، و منها قصة أهل الكهف الذي قيل أن اسمه الرقيم و آخرون قالوا هو اسم حجر على باب ذلك الكهف دونت عليه أسماء أولئك الفتية المؤمنون ، و قيل أن البلدة التي يوجد بها ذلك الكهف هي أيلة بسوريا و قيل أنه في الأردن وقد وردت قصتهم بعدة روايات منها ما رواه الرومان و منها ما رواه اليونانيون و غيرهم كثيرون .
و تؤكد لنا القواعد الاجتماعية القرآنية عدم معرفة أصحاب الكهف و لا زمانهم و لا مكان الكهف الذي آووا إليه ، و يؤكد القرآن الكريم بأنهم فتية آمنوا بربهم و تعرضوا لاضطهاد ديني رأوا هربا منه الاعتصام بالكهف ، و قد وقعت في الشرق القديم اضطهادات دينية في أوقات مختلفة فقد اضطهد الملك السلوقي بنابيفانيس (184 - 86ق.م.) يهود فلسطين و أجبرهم على ديانة الإغريق و أبطل شريعتهم ، فاشْتُبهَ أن يكون الفتية من يهود ذلك الزمن و أنهم بعثوا قبل مولد النبي صلعم بأربعمائة و خمسة و أربعين عاما تقريبا ، كما اضْطُهدُوا في عهد هادريانوس 117 - 138)) الذي فعل بهم مثلما فعل بنابيفانيس بعد عصيانهم ، الذي قمعه و أخضع فلسطين و استعاد منهم القدس و قُضِىَ على اليهودية و بِيعوا في سوق النخاسة و عُطِلتْ شعائرهم و أبْطِلتْ تعاليمهم و قوانينهم ، و بهذا تم الاعتقاد أيضا أن الفتية منهم و أنهم ربما بُعِثُوا قبل مولد النبي صلعم بمائة و ثلاثين عاما ، و في المسيحية قيل أنه عندما تولى دافيوس المملكة الرومانية (249ف -251 ف) أمر أن تنحر الذبائح للأصنام في مدينة افسس ، و أمر بقتل المسيحيين المخالفين و حاول بالوعد و الوعيد إقناع ستة شبان من أبناء أكابرهم أن ينكروا مسيحيتهم ويقدموا الذبائح للأوثان ، فرفضوا و هربوا إلى كهف في جبل أنجيليوس فأمر الملك بسد بابه بالحجارة عليهم ليكون قبراً لهم ، و كتب أنتودورس و أريوس خادما الملك و هم من معتنقي المسيحية سرا أسماءهم على صحائف وضعاها في صندوق ، و أخفياه و ختماه و دساه في البنيان عند مدخل الكهف ليكون دليلا عنهم في زمن آخر فيه يستيقظون .
 و قد ظهرت قصة أصحاب الكهف لأول مرة في الشرق في كتاب سرياني كتبه دنيس و يرجع تاريخه إلى القرن الخامس الميلادي ، و وردت عند الغربيين في كتاب تيودسيوس عن الأرض المقدسة ، و ليس هناك اتفاق على ما إذا كانت الرواية التي ذكرها دنيس قد نُقِلتْ عن اليونانية أم أنها كتبت بالسريانية ، و وردت أيضا في قصص و أساطير الديانة المسيحية الحديثة و يعتقدون أن اكتشاف الكهف الذي كان مرقداً لهم حين دخلوه هاربين بأنفسهم و بدينهم من طغيان الملك ديقيانوس ، و حدثت قيامتهم أثناء حكم الإمبراطور ثيودسيوس الثاني (450-408 ف.) في العصر البيزنطي بعدما انتشرت المسيحية في المنطقة وأصبحت الدين الرسمي للدولة الرومانية .
و في رواية أخرى قيل أن الكهف يقع في الأردن في قرية الرجيب عندما اكتشفه عالم الآثار الأردني رفيق وفا الدجاني عام 1963 و كانت تسمى الرقيم اتفاقا مع ما ذكر في القرآن الكريم أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً{9}.{الكهف} ، ما يُرَجِّحُ أنه الموقع الصحيح لأصحاب الكهف بالرغم من ذكر أكثر من موقع فيه ، و ظهر فيه ثمانية قبور بالقرب من بابه كما تم العثور على جمجمة كلب (الفك العلوي فقط) و يعتقد

المزيد


دعـــــــــاء لتوســــعة الـــرزق ..

نوفمبر 14th, 2008 كتبها رابطة المدونين العرب الليبيين نشر في , قضايا اسلامية, 

تعليق واحد »
, 

 
 
ساهم في نشرها فقد تكون باب رزق لك

 اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه
************
  الهي ادعوك دعاء من اشتدت فاقته و ضعفت قوته و قلت حيلته دعاء الغريق المضطر البائس الفقير الذي لا يجد لكشف ما هو فيه من الذنوب إلا أنت ,  فصل على محمد و آل محمد و اكشف ما بي من ضر انك ارحم الراحمين لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
  سبحان الله و بحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
************
  اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وغلبة الدين وقهر الرجال
************
  اللهم اغننا بحَلالِك عن حرامك وبفضلك عمَّن سواك
************
  اللهم و إن كانت ذنوبنا عظيمة فإنا لم نرد بها القطيعة إلى من نلتجئ إن طردتنا؟
من يقبل علينا إن أعرضت عنا
************

المزيد


كيف نتدبر القرآن.. ؟

نوفمبر 4th, 2008 كتبها رابطة المدونين العرب الليبيين نشر في , قضايا اسلامية, 

لا يوجد تعليق
, 

رابطة المدونين العرب الليبيين

122583

 117ima

ان عقد الصحبة مع القرآن الكريم ، مهم ومن لوازم هذه الصحبة أن نتدبر القرآن ، فكيف يكون ذلك ؟ اخترت هنا بعض الوسائل والخطوات المساعدة في تحقيق هذه الخصلة المهمة في سلوك المؤمن ، فمنها :
مراعاة آداب التلاوة من طهارة ومكان وزمان مناسبين وحال مناسبة وإخلاص واستعاذة وبسـمـلـة والشعور بأن القرآن يخاطبه.
 التلاوة بتأنٍ وتدبر وخشوع، وألا يكون همه نهاية السورة.
الوقوف أمام الآية التي يقرأها وقفة متأنية فاحصة متكررة.
مـلاحـظـــة البعد الواقعي للآية، بحيث يجعل من الآية منطلقاً لعلاج حياته وواقعه .
الاستعانة بالمعارف والثقافات الحديثة.
العودة المتجددة للآيات، وعدم الاقتصار على التدبر مرة واحدة، فالمعاني تتجدد.
  861510
الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم :
 1امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.
 -2 حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة.
 -3 يكتب له عشر حسنات ويمحو عنه عشر سيئات.
 -4 إن يرفع له عشر درجات.
 -5إنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين.
 -6إنها سبب لشفاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قرنها بسؤال الوسيلة له، أو إفرادها.
 -7 إنها سبب لغفران الذنوب.
 -8إنها سبب لكفاية الله ما أهمه.
 -9 إنها سبب لقرب العبد منه ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم القيامة.
 -10 إنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة الملائكة عليه.
 -11 إنها سبب لرد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصلاة والسلام على المصلي.
 -12 إنها سبب لطيب المجلس، وألا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
 -13 إنها سبب لنفي الفقر.
 -14إنها تنفي عن العبد اسم ( البخيل ) إذا صلى عليه عند ذكره ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
 -15 إنها سبب لإلقاء الله سبحانه وتعالى الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض، لأن المصلي طالب من الله أن يثني على رسوله ويكرمه ويشرفه، والجزاء من جنس العمل فلا بد أن يحصل للمصلي نوع من ذلك.
 -16 إنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه لأن المصلي داع ربه أن يبارك عليه وعلى آله ، وهذا الدعاء مستجاب والجزاء من جنسه.
 -17 إنها سبب لعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه وسلم وذكره عنده كما تقدم قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : إن صلاتكم معروضة عليّ وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : إن الله وكّل بقبري ملائكة يبلغونني عن أمتي السلامس وكفى بالعبد نبلاً أن يذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله .
 -18إنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه لحديث عبدالرحمن بن سمرة الذي رواه عنه سعيد بن المسيب في رؤيا النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ   وفيه: ورأيت رجلاً من أمتي يزحف على الصراط ويحبو أحياناً ويتعلق أحياناً، فجاءته صلاته عليّ فأقامته على قدميه وأنقذته رواه أبو موسى المديني وبنى عليه كتابه في الترغيب والترهيب وقال: هذا حديث حسن جداً.
 -19إنها سبب لدوام محبة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ وزيادتها وتضاعفها، وذلك عقد من عقود الإيمان الذي لا يتم إلا به لأن العبد كلما أكثر من ذكر المحبوب واستحضاره في قلبه واستحضار محاسنه ومعانيه الجالبة لحبه فسيتضاعف حبّه له ويتزايد شوقه إليه، واستولى على جميع قلبه، وإذا أعرض عن ذكره وإحضار محاسنه يغلبه، نقص حبه من قلبه، ولا شيء أقر لعين المحب من رؤية محبوبه ولا أقر لقلبه من ذكر محاسنه، وتكون زيادة ذلك ونقصانه بحسب زيادة الحب ونقصانه في قلبه والحس شاهد بذلك.
 20- إنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه، فإنه كلما أكثر الصلاة عليه ـ صلى الله عليه وسلم ـ وذكره، استولت محبته على قلبه، حتى لا يبقى في قلبه معارضة لشيء من أوامره، ولا شك في شيء مما جاء به، بل يصير ما جاء به مكتوباً مسطوراً في قلبه ويقتبس الهدى والفلاح وأنواع العلوم منه، فأهل العلم العارفين بسنته وهديه المتبعين له كلما ازدادوا فيما جاء به من معرفة، ازدادوا له مح

المزيد


مسلم يدخل المسيحية ويطعن فى الإسلام

أكتوبر 5th, 2008 كتبها رابطة المدونين العرب الليبيين نشر في , قضايا اسلامية, 

7 تعليق »
, 

 832326
 
كتب / خالد على بشر
الدكتور مارك غابريال … هذا هو إسمه بعد أن ارتد عن الإسلام ودخل الى المسيحية، ولم يبين إسمه عندما كان مسلما،  مصرى هاجر الى أميركا هروبا من البيئة الإسلامية  .
ألف كتابا تحت عنوان ( محمد ويسوع ) ..
الكتاب نشرته فى لغته الأصلية الإنجليزية عام 2004 م من قبل شركة كاريسما هاوس الأمريكية ومقرها بولاية فلوريدا أمريكا
أما الطبعة العربية فقد تولت شركة سكينر أ / ج عام 2008 م ، ترجم النص من اللغة الإنجليزية الى اللغة العربية جميل يونس كرمه ومترجمين آخرين
كما تمت ترجمة الكتاب الى لغات أخرى ـ حسب زعم الناشر ـ  من قبل شركة سترانج ، ومقرها فلوريدا الولايات المتحدة الأمريكية .
يتكون الكتاب  من :  أربع أبواب و ستة عشر فصلا وعدد من الملاحق  و 286 صفحة ..
فى الفصل الأول وهو أهم ما كتبه الكاتب عن حياته وكيف تحول الى المسيحية وارتد عن الإسلام تحت عنوان ( خلفيتى ) .
بدأ هرطقته منذ أن كان أستاذا فى الجامعة ، ولكنه لا يذكر الجامعة التى كان يدرس بها، ربما خوفا من أن يتابع أحد سيرته فى تلك الجامعة، كما لم يذكر أيضا أى شئ يشير الى أسرته أو محل إقامته، وهو قام بذلك تهربا من الواقع الذى كان يعيش قيه .
بدأت هرطقته عندا طلب من مدير الجامعة التى كان يدرس بها حسب قوله واللجنة التى شكلت للتحقيق معه فيما كان يقوله للطلبة عن الإسلام وعن القرآن والنبى محمد صلى الله عليه وسلم .
قال : ” .. نحن نقول أن القرآن هو وحى مباشر من الله ، ولكنى أشك فى ذلك، إنى أراه أفكار إنسان وليس كلام إله حقيقى .” ص 21
وبسرد\ الكاتب فيما يشبه السيرة الذاتية كل ما جرى فى حياته من تصرفات شككته فى الإسلام ، فهو لا يترك مناسبة الا ويشكك فى القرآن والنبى محمد : ” …  ولكن الحقيقة أننى أشكك فى الإسلام لسنوات عديدة حتى قبل أن أدخل السجن ، ولم تكن شكوكى مستندة الى تصرفات المسلمين، بل إلى أعمال محمد وأتباعه وتعاليم القرآن ” ص 26 .
ويفرغ من سيرته الذاتية بدعوة كل من يقرأ له فيقول :
” … أريدك أن تمر بالتجربة نفسها وترى الذى رأيته تلك الليلة فى غرفة نومى فى مصر، والذى دأبت على اكتشافه خلال الإحدى عشر سنة الأخيرة ” . ص 32
ثم فى الفصل الثانى يبين لنا نتفا من حياة محمد والمسيح، لكنه هنا يحاول أن يؤكد أن محمد تعلم المسيحية ودرسها على يد ورقة بن نوفل، وهو هنا لا يستند على مراجع تاريخية، بل يكتفى بقوله  جاء فى المراجع التاريخية ، وأكدت المراجع التاريخية، وكان يفترض وهو الباحث الأكاديمى أن يسند أقواله الى مرجع تاريخى سرد هذه الواقعة أو تلك ، فهو يقول مثلا : ” … أصبح ورقة مرشدا لمحمد يعلمه عن المسيحية ، ويذكر أحد الأحاديث بأن ورقة كان معتاداعلى ترجمة أجزاء من الإنجيل بالعربية ، وتذكر بعض المراجع التاريخية بأن انجيل متى كان الكتاب الوحيد المترجم أنذالك “ . ص 48
وهنا يلقى ما يريد قوله من التشكيك فى أن القرآن هو وحى من الله ” … لذا فانه من المحتمل أن تكون معلومات محمد قد جاءت من انجيل متى فقط ” ص 48
 
ثم يشتط فى القول بناء على مراجعه التاريخية التى لا يعرفها سواه فيقول : ” .. كذلك من المحتمل أن يكون قد درس تعاليم اليهود ، فالعهد القديم ربما كان مقتصرا على التوراة فقط “ 49
ويبذل الكاتب جهده للمقارنة بين الأحداث التى وقعت لمحمد صلى الله عليه وسلم والأحداث التى وقعت للمسيح عليه السلام، لكنه يحاول فى كل مرة أن يظهر الأحداث التى وقعت لمحمد صلى الله عليه وسلم بصورة سلبية، ويحاول أن يلقى ظلالا من الشك على تصرفاته،  بل يصف محمد بالقاتل الذى يرعب الناس، وبخاصة عندما دخل الى مكة فاتحا، فهو لم يذكر حتى تلك الواقعة التى قالها النبى لأهل مكة ( .. ما ذا ترون أنى فاعل بكم .. ابن كريم وابن أخ كريم : قال : إذهبوا فأنتم الطلقاء ”
أما ما يحدثنا به عن المسيح فهو المتسامح الذى يظهر المحبة للناس ويدعو الى التسامح والحلم وعدم مكافاة الناس بسوء .
ويحاول أن يلقى فى روع قارئ كتابه أن محمد يقرر أنه خاتم الأنبياء والمرسلين ، فى حين أن المسيح لم يقل ذلك، بل هو مرسل يكمل رسالة ال

المزيد


رسالة إلى عادل عطية !!

أكتوبر 2nd, 2008 كتبها رابطة المدونين العرب الليبيين نشر في , قضايا اسلامية, 

لا يوجد تعليق
, 

 930935
 
 
 
كتب / خالد على بشر
السيد عادل عطية كاتب فى موقع آرام .. قرأت له كثيرا مما كَتَب، وبرغم اختلاف وجهات نظرنا، إلا أنني لم أرغب فى مناقشة هذا الكاتب فيما يكتب ويشرح ويحلل ويتكهن ويرمى التهم جزافا على من عرف ومن لم يعرف، وبخاصة فيما يتعلق بالإسلام والمسلمين، قلت أنني لم أرغب فى مناقشته لإعتبارت مهنية ودينية، فأنا أعرف أنه مسيحى .. ومسيحي متعصب، إذ هو من أولئك الذين يحاورون وهو يضع أمامه المسيح والإنجيل الكتاب المقدس الذى يؤمن به، فليس فى الإمكان والحالة هذه أن تناقشه فى أمور يضعها فى المقدس الذي لا يمكن أن تمس عقيدته، وهو حر فى ذلك، لكن ما كان عليه أن يطأ طرف ردائنا بحذائه ، وهو يعتقد أننا سنترك له الرداء كليه، فالعين بالعين والسن بالسن والبادي آظلم .
فى مقاله الجديد الذي نشره فى موقع آرام تحت عنوان ( رسالة المسيح الى الأمة الإسلامية ) كان ذلك بتاريخ 28/9/2008 م ، أى والأمة الإسلامية فى العشر الأواخر من رمضان، فى انتظار عيد الفطر المبارك . ولو كانت له قليلا من الدبلوماسية لما أقدم على نشر هذه الرسالة، بل لأبقاها على الأقل بعد العيد، لأنه ربما لا يعلم أن المسلم فى رمضان لا يرد على السباب والشتائم ( فان سابك أحد أو شتمك فقل انى صائم انى صائم ) ولهذا تركت شخصيا أمر الرد عليه وأرجأته الى ما بعد عيد الفطر المبارك، ومع هذا فقد قمت بالتعقيب عليه تحت موضوعه فى نفس المكان الذى نشر فيه رسالته التى يقول بهتانا أنها رسالـة المسيـح الى الأمة الإسلامية .
بادئ ذى بدأ يجب أن يعرف ويعلم السيد عادل مدى إيمان المسلمين بالسيد المسيح عليه السلام، الذي يذكره هو شخصيا مجردا، بل ويأبى أن يسلم عليه، إيماننا به ذكرها القرآن فى سورة مريم عليها السلام تحديدا، وفى كثير من السور الأخرى، لا نحيد عن ذلك ولا نبدل ولا نغير .
فنحن نؤمن  ايمانا كاملا أن القرآن الكريم ـ وهو الكتاب الذي لم يغير ولم يبدل ولم يحرف ولم يزور ـ  لأن الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) والذكر بطبيعة الحال هنا هو ( القرآن الكريم ) الذى سرد للبشرية القصة الحقيقية للسيد المسيح عليه السلام ووالدته السيدة مريم عليها السلام، بدليل أن ( النجاشى ) فى الحبشة ـ وكانت معقلا للمسيحية ـ  أمَّن مكانا للمهاجرين المسلمين فى الحبشة، ولا أريد أن أقول أنه ( آمَنَ ) فعلم ذلك عند الله، ولكنه كان ملكا عادلا انتصر للإسلام فى وجه الكفر، ولم يتعصب لدينه المسيحي،  ولا زلت أذكر ما ذكره وهو يخاطب وفد المهاجرين وعلى رأسهم جعفر بن أبى طالب :  ” والله ليس بين دينكم وديننا من فرق إلا مثل هذا الخط ” .
فالسيد عادل يبدأ مشروع رسالته بتشبيهنا بيهود .. ولا يخجل من ذلك للأسف ” …  من الطريف أنه توجد فى اسرائيل دوريات تعرف باسم هيئة الحشمة ، على غرار هيئة الامر بالمعروف والنهى عن المنكر بالسعودية ” وهو يوجه الإتهام للسعودية لأنه يعتبرها مقر ومعقل الإسلام، ويطعن فيما خبأه من كلمات فى أن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر أمر مستهجن، ويدخل فى خانة الإرهاب حتى !! ونسى أو تناسى أن موضوع الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، قامت به هيئة أو فرد، إنما هو تنفيد لأمر الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وهو الأمر الذى تترجمه كثير من الأحاديث ( أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ) ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان )، بما يعنى أنه لا داعى لوجود هيئة ما دام الأفراد قادرين على تغيير هذا المنكر فى المجتمع المسلم، بكل الوسائل وأولاها ( وجادلهم بالتى هى أحسن ) .
ويستمر السيد عادل بالمقارنة بين ما يدعو اليه المسيح عليه السلام حسب زعمه وبين ما يقوم به بعض المسلمين :
 
 2image
 
يقول :
ولنصغ إلى أقوال السيد المسيح ،
العتيقة الجديدة معاً:
” ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون؛ لأنكم تعشرون النعنع والشبث والكمون وتركتم أثقل الناموس  الحق والرحمة والإيمان ، كان ينبغى أن تعملوا هذه ولا تتركوا تلك ، أيها القادة العميان الذين يصفون عن البعوضة ويبلعون الجمل ”
أليس التاريخ حافل بأمثلة لهذا الورع الكاذب لدى الاعزاء المسلمين ؟!
فقد جاء رجل من اهل العراق إلى ابن عمر وقت الحج يسأله عن بعوضة قتلها فهل عليه دم أم لا ؟! ، فقال ابن عمر : سبحان الله يا أهل العراق ، تقتلون ابن رسول الله ( أى الحسين بن على ) وتسألون عن دم البعوض !
وجاء رجل زنى بامرأة إلى احمد بن حنبل ، يسأله عن ابنه من الزنا ، فقال له : لماذا لم تعزل ، فقال الرجل : بلغنى أن العزل مكروه ، فقال احمد : أو لم يبلغك أن الزنا حرام ؟!
ولا يزال ممن اصابهم اعوجاج فى الفهم ، وإساءة فى استغلال اوقاتهم واوقات المفتين، يسألون فى كل شأن من شئون حياتهم اليومية، قل او كثر، فى وقت لم يجل صدورهم من الحقد، ولا نفوسهم من الضغينة، ولا عيونهم من الحسد، يبيتون وقد شتموا هذا واخذوا حق ذاك وربما كفّروا اولئك وفسّقوا هؤلاء ولا يجدون غضاضة فى ممارسة كل ذلك لكنهم يتورعون عن جعل نسائهم يلبسن البنطال فى بيوتهم !
 
ولماذا تعيب علينا هذا التصرف وقد جرمه علماؤنا، أى أنه ليس كل المسلمين من يسألون هكذا أسئلة ؟ ومع هذا فان علمائنا يقفون بعناد وبشفافية أمام أمثال هؤلاء .
ثم وما هذه القضية أو الإشكالية فى أن يسأل مسلم ما عن أمر شخصى عن له، أى موضوع دينى أو دنيوى، اليس ذلك أجدى وأنفع من يعيش فى غيابات الجهل، فالناس مستويات، وكل يسأل وفق ما يخطر على باله من أسئلة، ولم نسمع أن عالما أو متعلما سأل أمثال هذه الأسئلة التى يتخذها السيد عادل حجة على المسلمين جميعهم .
ولكل منا أسئلة شخصية، حتى على المستوى العلمى، وأحيانا تكون غبية، أو ساذجة، ألم تسأل يا سيد عادل فى أى يوم من ايامك الزاخرة بالأحداث سؤالا تافها، يمكن أن يجيبك على طفل صغير .  
 
ويضيف .. قول المسيح عليه السلام ..
” ويل لكم أيها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تأكلون بيوت الأرامل ولعلّة تطيلون صلواتكم ؛ لذلك تأخذون دينونة أعظم “.
ويعلق :
أليس البعض من المسلمين يفعل أكثر من ذلك ، ثم  يطيل الصـلاة والتهجد؛ لعل الله يرضى عنه !
لا أريد أن أحدثك عما يحدث عند المسيحيين .. فأخبار الجرائد والصحف ملأى بمثل هذه الأخبار، ولا أريد أن أحدثك عن القساوسة الذين استحلوا أراضى الناس، ونزعوا أملاكم، وسلكوا طريق الربا فى معاملاتهم، ولاد أن أحدثك عن بعض الراهبات ومخازيهن الذى يخجل أن يتبعنه أمثال هذا الصنف من ىالراهبات والرهبان .
ويضيف …

” ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تطوفون البحر والبر لتكسبوا دخيلاً واحداً ، ومتى حصل تصنعونه ابناً لجهنم أكثر منكم مضاعفاً ”
ويعلق :
ألا يسعى المسلمون بكل جهدهم لاكتساب المزيد من الناس إلى الاسلام بكل الطرق والوسائل حتى الدنيئة منها كأختطاف الفتيات واغتصابهن ، واغراء البعض بالمال ، واسقاط الاحكام القضائية ضدهم ؛ ليدفعونهم بعد ذلك إلى الطريق المؤدى إلى الجحيم ؟!
 
ولكنه لم يذكر لنا ما يرتكبه القساوسة والراهبات فى الكنائس من اغتصاب، وزنا ورشوة، ووأد المواليد، والزواج المثلى الذى أباحته الكنيسة، التى ـ للأسف ـ  تتحدث باسم المسيح وتقول فى مستهل كل عظة ( المجد لله فى الأعالى وبالناس المسرة وعلى الأرض السلام )، ومما قام به المبشرون فى أفريقيا من جرائم، وما يحيكون من مؤامرات للمسلمين، وما هى الهيئات المسيحية التى تعمل فى الخفاء لتنصير أبناء المسلمين .
ويضيف :
” ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون ؛ لأنكم تنقون خارج الكأس والصّحفة وهما من داخل مملوآن اختطافاً ودعارة ، ايها الفريسى الاعمى نق اولاً داخل الكأس والصّحفة لكى يكون خارجهما أيضاً نقياً ، ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون لأنكم تشبهون قبوراً مبيضة تظهر من خارج جميلة وهى من داخل مملوءة عظام اموات وكل نجاسة هكذا انتم ايضاً من خارج تظهرون للناس ابراراً ولكنكم من داخل مشحونون رياء وإثماً ” .
أليس البعض يهتم بالوضوء ، والتظاهر بغض الطرف ، ولكن فى اعماقه الشهوة والنجاسة ؟!

ويضيف :
” ألا تفهمون بعد أن كل ما يدخل

المزيد


بيان الهيئة العامة للأوقاف

سبتمبر 29th, 2008 كتبها رابطة المدونين العرب الليبيين نشر في , قضايا اسلامية, 

لا يوجد تعليق
, 

 155ima
 
 
 
 
بيان الهيئة العامة للأوقاف وشؤون الزكاة
 
أصدرت الهيئة العامة للأوقاف وشؤون الزكاة بياناً بشأن تحديد أول أيام عيد الفطر المبارك لهذا العام 1429 ه/2008 ميلادي. هذا نصه :

 

449ima

وبهذه الحسابات العلمية أكد المركز أن شهر رمضان لهذه السنة، سينتهى فلكياً يوم الأثنين الموافق التاسع والعشرين من شهر الفاتح الجاري على تمام الساعة (10:13 )، ( العاشرة وثلاث عشرة دقيقة صباحا ) بتوقيت الجماهيرية العظمى، وعندها سيتحرك القمر عابراً لحظة الاقتران ليبدأ شهر شوال علمياً
وبذلك سيكون يوم الثلاثاء بأكمله من شهر شوال
وأفاد المركز بأن هلال شهر شوال لمدينة طرابلس سيكون فوق الأفق الغربي بعد غروب الشمس ليوم الثلاثاء الموافق الثلاثين من شهر الفاتح الجاري على ارتفاع وقدره (5.07) درجة.
وسيمكث فوق الأفق لمدة (21) دقيقة ويغرب في إتجاه الجنوب الغربي بزاوية قدرها (7ر250) درجة على تمام الساعة (19:14) بالتوقيت المحلي لمدينة طرابلس.


المزيد


الدعاة الجدد .. محاذير تخل بالدعوة الى الله !!

سبتمبر 29th, 2008 كتبها رابطة المدونين العرب الليبيين نشر في , قضايا اسلامية, 

لا يوجد تعليق
, 

303ima
كتب / خالد على بشر
أنا أرى أن الدعوة الى الله فى مشارق الأرض ومغاربها يجب أن تتم بعيدا عن المنافسة التى تولد عادة الحقد والضغينة والإنتقاد غير المبنى على أسس منطقية، بل تؤدى الى زيادة شقة الخلاف بين الدعاة، وتؤدى الى ظهور مذاهب وفتاوى وآراء تخالف كثيرا القرأن الكريم والسنة الشريفة التى قال عنها صلى الله عليه وسلم ( تركت فيكم أمرينا، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا، كتاب الله وسنة رسوله ) .
والذى يُرى على الساحة العربية والإسلامية وبخاصة على مرأى ومسمع الناس جميعا فى الفضائيات الدينية أو الدنيوية أن هناك سباق مارثونى بين الدعاة ، ليس فى السبل الكفيلة بانجاح الدعوة وانتشارها، بل فى إثارة البلبلة بين الناس، واستعراض مهارتهم الخطابية والمعلوماتية، ودخولهم فى مضاربات مالية وشركات تجارية، وتأسيس منظمات ، وتنظيم مؤتمرات تبتعد فى معظمها عن أهداف الدعوة الى الله ، وتدخل فى محاذير دنيوية قد تفسد ما يمكن أن يأتى عن طريقهم من خير الى الدعوة .
45955i
فلقد أشارت الأخبار والتقارير عن منافسة حادة بين الدعاة وعلى الأخص الشباب منهم، أولئك الذين عللا سيطهم فى الوطن العربى، وتصدرت مقالاتهم ودروسهم الدعوية فى الفضائيات تحت بهرجة إعلامية وديكورية نادرة أخلَّت بالفكرة الأصلية للدعوة التى تتسم بالبساطة واليسر والسهولة، وعدم الإنحدار الى مواقع الشقاق والفتنة بل ظهر على هامش الدعاة داعيات فى الفضائيات يتحدثن عن الدين وهن مرتديات ملابس لا تتفق وما يدعون اليه، فهى ملابس تضفى على أجسادهن فتنة للناظر المتأمل، أو حتى الناظر بنظرة أولى، بل وتعدى ذلك الى إضفاء مواد الزينة ( المكياج ) على وجوههن لزوم الظهور فى الفضائيت، وما تتطلبه تقنيات التصوير من تركيز على تفاصيل الوجه والجسد بما يوحى بأشياء تتناقض تماما مع كل متطلبات الدعوة من البساطة والحشمة وفق ما جاء فى الق  رآن الكريم والسنة المطهرة .
99236i
هذه المنافسة الحادة طفت على السطح وتناولتها الأخبار بعضها ساخر وبعضها شامت وبعضها الثالث منتقد، وكلها للأسف تؤدى الى إظهار الدعوة بمظهر لا يليق بها، من ذلك مثلا المنافسة الحادة بين الداعية عمرو خالد، وداعية آخر ظهر فى الفضائيات حديثا ، الأمر الذى أدى الى حدوث معارك وتعليقات وانتقادات أضرت بالداعيتين، فلا حديث في مصر الآن إلا عن المنافسة الحامية التي تدور بينهما على الفوز  بلقب داعية الشباب الأول.
” المنافسة بدأت بتوزيع ملصقات دعائية تروج لبرامج الاثنين في وسائل المواصلات العامة ومحطات مترو الأنفاق، ثم تطورت إلى معركة على قنوات التليفزيون ومواقع الانترنت وسط مقارنات صاخبة حول البرامج التي يقدمانها ومعدلات مشاهدتها والإعلانات المصاحبة لها!
وفي تطور لاحق دخلت الصحافة المصرية على الخط من خلال تبادل حملات الهجوم والهجوم المضاد بين مريدي الأول ومشجعي الثاني!
ليس عيبا بالطبع أن يكون هناك صراع في السياسة والتجارة والبيزنس والفن ومجالات الحياة المختلفة لكن أن يحدث هذا الصراع  في مجال الدعوة إلى الله! ”  فذلك لعمرى من مستحدثات العولمة الفضائية التى ترمى من كل ذلك الى مكاسب مالية وشهرة لحشد أنظار الشباب حول هذه القناة أو تلك بما زاد من حدة الصراع وتحوله من ساحة للتسامح والتبشير بالحكمة والموعظة الحسنة فاذا العدو كأنه ولى حميم !! الى تبادل الإتهامات وتخطئة الآخر فإذا الذين بينك وبينه عداوة تزداد حدة عداوته وتأجج نار الفتنة بينهما . 
675ima
ذكرنا الأستاذ عبد العزيز محمود بخلفية الداعيتين فيقول : ” مصط

المزيد


التالي