إن القراءة هي مفتاح العلم ، ويكفينا دليلاً على ذلك إنها أول ما أُمر به الرسول - صلى الله عليه وسلم- وأول ما أنزل عليه ولأهمية القراءة وطلب العلم أخبر - صلى الله عليه وسلم - إن طلب العلم فريضة على كل مسلم ولا شك أن من أهم أسبابه القراءة ولولا القراءة لم يتعلم الإنسان ولم يحقق الحكمة من وجوده على هذه الأ

المزيد

ملتقى أديبات عربيات وعطر الياسمين الدمشقي

عطر الياسمين

لأديبات عربيات

 دمشق الياسمين، أقدم عاصمة مأهولة، دمشق عاصمة الثقافة العربية، بمحبة عالية جمعت من كل بلد عربي  وردة شكلت باقة، من أديبات، دعتهن الأديبة ( كوليت خوري ) من أجل توطيد أو احد الصداقة ولزيارة دمشق التاريخ ودمشق الحضارة المتواصلة.. على مرَ العصور ….

  الدعوة شملت كل إنحاء العصمة العربي واللواتي لبين الدعوة تجاوز عددهن الخمس وثلاثون أديبة أما من اعتذرت فكان ذلك لأسباب خارج إرادتهن …

 الوصول والاستقبال

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

        الاستقبال الرسمي في قاعة الشرق، كان دافئاً بوجود أديبات وإعلاميات، تطوعن لهذا العمل الشاق، والذي جعل أغلبهن تواصل الليل بالنهار بسبب وصول الأديبات في أوقات متفاوتة أحياناً ومتقاربة في أحيان أخرى …

ومن بين اللواتي كن في الاستقبال الأديبة هند عبيدين والإعلامية والشاعرة هيام منور والإعلامية ميساء نعامة وغيرهن …

   كان وصولنا فجر يوم الجمعة وكنا من ليبيا/  الأديبة لطيفة القبائلي ورزان المغربي، ولأن دمشق مدينة شكلت ذاكرتي الأولى … فضلت تفقد بعض الأمكنة التي تفتح أبوابها صباح الجمعة، ورافقتني من تونس الأديبة أمال مختار والشاعرة جميلة الماجري، انطلقنا إلى حي القصاع وباب توما، وعند عودتنا إلى فندق الشام كانت أغلب الأديبات في قاعة الاستقبال يتبادلن الأحاديث الودية، والمفاجأة كانت أن التغطيات الإعلامية قد بدأت، قبل بدء البرنامج فكانت الإعلامية المشهورة، هيام حموي تجري لقاءات إذاعية تبث من الإذاعة المسموعة طوال أيام الملتقى .

أما الإعلامية الشاعرة هيام منور والتي تقدم برنامج( ضي القناديل) كانت حريصة على إجراء حوارات ومداخلات متلفزة مع أغلب الأديبات.

بينما حرصت الإعلامية ميساء نعامة والتي سبق لها أن زارت ليبيا وكتبت عنها مقالا بعنوان ليبيا بلد الكنوز المخبأة، فقد أجرت تسجيلات متلفزة تضمنت ندوات أجرتها مع الأديبات ، وستبث على حلقات .

 وكانت اللجنة المنظمة والتي تكونت من أديبات وإعلاميات فقط ، يرحبن بكلمات لطيفة ودودة، بكل أديبة، حتى اعتقدت كل منا أنها الأديبة الوحيدة المدعوة وأنها ضيفة دمشق لوحدها !

 أما اللجنة التي أشرفت على نجاح البرنامج تحت رعاية الأديبة كوليت خوري تكونت من :الأستاذة آمال ابراهيم مدير مكتب المستشارة الأدبية السيدة كوليت، و الاستاذه عدنه خيربيك، والشاعرة ريئفة المصري والإعلامية ميساء نعامة والأديبة هند عبيرين والمحامية الهام أسعد، وغيرهن أشرقت ابتسامتهن ضمن هذا المحيط الواسع من الأديبات العربيات .

 زيارة دمشق القديمة :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

       برنامج اليوم الأول تضمن جولة في مدينة دمشق القديمة وكان برفقة الضيوف دليل سياحي، واقترح أن ينادي الأديبات باسم ( ياسمين كروب) بدأت الرحلة من رحاب الجامع الأموي الكبير، وهناك في قاعة الشرف وزعت علينا العباءات واختار الدليل أن يحكي لنا قصصاً من التاريخ القديم للمسجد الذي كان في الأصل معبداً لجوبيتر ثم تحول إلى كنيسة وفي العهد الأموي أصبح مسجداً،  بعد ذلك تجولنا في أسواق دمشق وصولاً إلى (خان أسعد باشا) الذي يعتبر من أقدم الفنادق في دمشق والذي أصبح اليوم متحفاً .

ومن ثم زرات الأديبات قصر العظم) والذي يعد تحفة معمارية ونموذج للبيوت الشامية، ثم حان موعد الغداء، وكانت الدعوة من قبل اتحاد الكتاب العرب وأيضا في مطعم يقع في سوق مدحت باشا الذي أعيد ترميمه، المطعم هو أحد البيوت الدمشقية الكثيرة التي تحولت إلى فنادق ومطاعم، غزت دمشق وأصبحت قبلة للسائحين الذين ينشدون الاستراحة في أجواء دمشق القديمة

دعوات غداء وعشاء

 لابد من الإشارة إلى أن طيلة برنامج الزيارة والتي سلم نسخة منها للأديبات تضمنت دعوات غداء وعشاء من قبل اتحاد الكتاب العرب ووزير الثقافة ووزير الآعلام ومحافظ مدينة ريف دمشق والسيدة كوليت خوري وكانت في الاماكن التالية : مطعم الخوالي في الشام القديمة ، مطعم أحلى طلة ويقع على قمة جبل قاسيون ، ومطعم وفندق بلودان الكبير والذي عرف انه المكان المفضل للشاعر نزار قباني والموسيقار محمد عبد الوهاب ، وفي مطعم قصر النبلاء ومطعم قصر كيوان والمطعم الدوار في فندق دمشق ولوحظ دعوة فنانين سوريون التقوا بالأديبات ورحبوا بهن مثل السيدة منى واصف التي حملتنا سلاما إلى ليبيا والمثل القدير رفيق سبيعي وغيرهم

الزيارات والعروض الفنية :

خصص اليوم الثاني لزيارة بلدة (معلولا) التي مازال أهلها يتحدثون الآرامية لغة السيد المسيح عليه السلام ودير مار تقلا واستمعت الأديبات إلى شرح حول كيفية المحافظة على اللغة الآرامية حيث أنشأت مدرسة خاصة لتعليمها وبعد ذلك كانت زيارة جامعة  القلمون في مدينة دير عطية وهي أول جامعة خاصة في سوريا تضم مختلف التخصصات العلمية وحضرت الأديبات عرضاً مسرحياً بعنوان (ستلمس أصابعي الشمس) عن نص للأديبة كوليت خوري .

المزيد

رابطة المدونين العرب الليبيين

بحضور منسق القيادات الشعبية الاجتماعية بشعبية درنة وأمين المؤتمر الشعبي للشعبية وعدد من الفنانين العرب .حيا أمين المؤتمر الشعبي لشعبية درنة في كلمته بالحفل الذي أقيم في ختام المهرجان الأخ قائد الثورة لرعايته المستمرة للفنانين والشعراء والمبدعين الذين يعانقون بفنونهم وأدبهم قضايا الإنسان في كل مكان .

المزيد

 الهامش يتحول متناً

         المؤتمرات ، الندوات، الملتقيات، موائد مستديرة وأخرى مستطيلة، كل منها  يمكن أن تجمع نخبة من المهتمين في قطاع ما، للتداول والتشاور وتقديم الأوراق، وطباعتها ومن ثم إصدارها في كتاب، وفيما يخص الثقافة والأدب، نقرأ ونرى عن كل هذه النشاطات، حيث يلتقي النقاد والشعراء والروائيون في بلد ما، يحزمون حقائب سفرهم وأحلامهم ،وكل همهم في الواقع ان تتاح لهم فرصة لقاء زملاء عرفوهم، أو تعرفوا عليهم في مثل هذه الملتقيات في عاصمة ما.. أو لقاء من سمعوا بهم، وأحياناً لم يقرءوا  لهم حتى مقالة واحدة !

   ولأن،  ندوات ومؤتمرات الأدباء تختلف عن مؤتمرات الأطباء، والجغرافيين، وعلماء الفلك والفيزياء.. حيث يبقى الأدب والإبداع مشروع (فردي) بكل ماتحمل الكلمة من معنى، إذ أن الكاتب والمبدع يشتغل على إطلاق العنان لخياله الخصب ليبدع ماهو مختلف عن غيره ويأتي بالجديد، الذي لم يسبقه من قبل مبدع آخر إليه، فيكون لهذا المشروع مزايا الخصوصية والتفرد…. بحيث يمكن أن نقرأ لكاتب عمراً بأكمله ولا نلتقي به قراءاً كنا أو أدباء .

   نذهب إلى الملتقيات الأدبية وكلنا شوق لنتعرف إلى حياه ثقافية، يعيشها بلد مجاور، لم نفكر يوماً في زيارته ( لأسباب اقتصادية) محاولين اكتشاف الأختلاف بيننا …

  فإذا بنا، نكتشف التشابه وأحياناً التطابق في حياتنا الثقافية، وأن المشهد الثقافي العربي واحد…

تختلف التفاصيل فقط، والأسماء ، وعناوين المقاهي في الغالب …

المزيد

حملت حبها جثة بين يدي ودفنت هواها في قبر النسيان, واخذت الأيام تبكي علي اختف بسمتها واثر لعبها من رمال شطي بحر حبها الكبير, جلست وحيد بالقرب من قبرها أناجي ضوء القمر الخافت, ليبقي يؤنس وحدة حبيبتي في قبرها التي ضعت وحبها يسكن قلبي, حتى اذهب وابحث عن أكسير الحياة ليحيي قلبها الراحل مع كفن شراع الأموات, نهضت من علي قبرها بعد أن قبلت تربتها, وسرت حافي الأقدام أتحسس الترب الذي يحضنها, سرت في طريق موحش مظلم تتساقط منه أورق الخريف وتنوح فيه الريح علي دفء مشاعرها التي كانت تملأ المكان, سرت وابتسامتها في خيالي والدم

المزيد

المزيد

كتب : مفتاح الكاديكي

كم هو أمر يحفزك  على أن تترك كل مابين يديك وتنطلق باتجاه أقرب شاطئ لتستمتع بمشاهدة لحظات وَلَهٍ يغازل فيها الموج مآقي ذلك الشاطئ فتنطوي من تحت قدميك وبسلاسة مفرطة صفحات المالح الشفافة ملبية استغاثة عشق غزت الأفق .. وكم هو أمر رائع ويبعث على الدفء حينما تعايش وعن كثب كيف تغازل الألوان غُصَيْنَ الْبَان الذي يتراءى أمام ناظريك وكأنه يعلن عن وجوده وبجدارة ضمن من نعتبرهم أحياء ولهم الحق في ممارسة طقوس الحياة بكل شعائرها ولهم ـ أيضا ـ الحق في أن يسترعوا انتباهنا .. إنها الحياة بكل أحاسيسها الجميلة لو أننا إستدركنا بأن القلب يعشق كل جميل وأن البدر قد استعار خد الوطن ليبعث في نفوسنا شعاع الحب  والإ

المزيد

لقد أصبحت الثقافة العربية في مفترق طرق فقد أصبح  عالمنا الثقافي مخيفا إلى درجة
لا يحسدنا عليها أعداؤنا فهم مهما دفعوا لن يجعلونا أسوا حال مما نحنُ عليها الآن .فلقد أصبح واقع القراءة بين أطفالنا مخيفا وكأني بالناس يريدوني سلق كل شي حتى طلاب المدارس أصبحوا يسعون للنجاح بوسائل لا تعبر ألا عن مدى تخلفهم  واعتمادهم على الغش فهم يريدون لقمة جاهزة من دون تعب ، أننا نتعرض لأكبر هجمة تجهيل تمارسها علينا المحطات الفضائية وحتى أكون أكثر أنصاف أقول اغلب المحطات الفضائية التي ثبت برامجها التافهة ليل نهار يقتلوننا ببرامجهم وكأننا امة لا تستحق ألا الهلاك. لقد أصبح التجهيل صفة عامة فهم يعرضون برامج سخيفة ماجنة ويتجاهلون مشاعر الواعين منا لقد
أصبحنا امة مشوشة الثقافة فاغلب مثقفينا يمزقون أنفسهم على بعض الشاشات العربية ومن وراءهم تأتي الفتن ليعلو صوت الجهل ويغيب صوت الحق .
ولنتخلص من هذه الأوساخ لابد أن نقف جميعا صف واحد وتلتزم بكل واجباتنا
ولا نلقي تبعات فشلنا على الآخرين بعبارة نردده دائما (( الغزو الثقافي –العولمة )) 
أسئلة كثيرة تدور بخاطري .

المزيد

متعة تذوق الفن 

هل يمكن رسم خط أحمر في معرض للفن التشكيلي يقف عليه المتلقي، ليتمكن من قراءة نص لوني؟.. وربما يأتي السؤال بصيغة أخرى:  هل يمكن وضع معايير لايمكن تجاوزها لمتعة تذوق وقراءة لوحة فنية؟

سؤال باتَ يلحُ عليَ لدهشة الكثير من رواد المعارض مع من  تفرد ونسج لنفسه رؤية خاصة للفن عموماً وللوحة بخاصة.

   توقفت منذ زمن عن زيارة المعارض الفنية في يوم الافتتاح، حتى لاتضيع منى لحظة افتتان، بلوحة ما،  لوحة تدعوني للتمرد على تلقي النص اللوني….

   وحدث أن كسرت هذا التقليد في آخر معرض أقيم (بدار الفقيه حسن) هناك كان بانتظاري أعمال فنية اختلفت بين النحت والخزف الرسم، كنت اقترب من اللوحات ألمسها بأصابعي، اقترب منها وابتعد، أتصور كيف اتكأت يدَ الفنان على جسد القماش ثم احتضنته بحنان بالغ، تفرش أحاسيسه على الفضاء الأبيض وهو يفرغ شحنات صبره، فتثمر سنابل ممتلئة بقمح اللون وشاعرية اللحظة.

   وعند زواية جدار كانت بانتظاري لوحة صغيرة، أحسست أنها رسمت ببقايا قهوة مترسبة في قعر فنجان… أسرعت إليها أتحسس

المزيد

رابطة المدونين العرب الليبيين

لا شك أن مصطلح الثقافة الرقمية بات محل بحث وتدقيق لما أخذته تكنولوجيا المعلومات من تقدم مستمر ومساحة لا يستهان بها في عالمنا الأدبي والعملي بل والحياتي الآن. وخاصة لمستخدمي التكنولوجيا الحديثة من إلكترونيات والعالم الإلكتروني الذي لا ينفصل عن عالمنا المعاش. بل أصبح نواة لكل أعمالنا واستخداماتنا في شتى أنواع الحياة المعرفية والثقافية. بل ولا أزايد حين أقول في حياتنا العامة. فالثقافة الرقمية تعتمد اعتماداً كلياً على المعرفة بالعمل الإلكتروني وأدواته العديدة التي توغلت داخلنا وداخل كل ما يتعلق بنا في الآن. وباتت من ركائز العمل اليومي المعاش. ولكي نوجد مفهوما شاملا لهذه الثقافة يجب أن نتعرف على ماهية كلمة ثقافة أولاً كي لا يأخذنا المصطلح إلى عوالم أخرى نحن في غنى عن دخولها الآن. فمعنى كلمة ثقافة كما جاءت بالمعجم تعني التعلم والتهذب. وتثقيف الشيء هو إقامة المعوج منه وسواه. وفي الإنسان أدبه وهذبه. وهي تشمل العلوم والفنون والمعارف التي اصطلح  العلم بها. فما نحن عليه الآن يندرج تحت مسميات عدة أطلقوا عليها المجتمع الرقمي الجديد وتم توصيفه بأنه (مجتمع على درجة عالية من الارتقاء الاقتصادي ورفاهية أفراده)، وعدد من المسميات: مثل مجتمع المعرفة حيث باتت في هذا العصر المعرفة أهم مصادر التنمية، كما أصبح إنتاج المعرفة من أهم مصادر الدخل القومي لبعض المجتمعات لما شغلته من أهمية في العمل مثل البورصة التي تعتمد الآن على هذه التقنية الرقمية بشكل رئيس وهو ذاته مجتمع المعلومات الذي يوفر

المزيد